[詩] 2009/07/04 #3

她穿著彩衣

自山坡上輕俜而下

粉裝化溶在白嫩肌膚的汗裡

迷香如看不見的錦緞

將我圍繞


輕擺的垂柳樹下

我寄藏著我蝶顫般的悸動

讓風和樹影的暗示

悄悄告訴她

那如蜜如密的 愛

[詩] 2009/07/04 #2

光陰悄悄地壓落在一切

壓圮了千年的宮娥

也壓平了 年少時

一字字刻在扉頁上的詩痕


偶而在曠野裡 看到幾許燈火

那是戀人不散的魂魄

只怕伊人 在生生世世的輪迴中

匆匆 錯過

[詩] 2009/07/04 #1

什麼是青春的歌呢

在燃燒著白楊樹下 年輕的肉體與靈魂嗡聲呢喃著

忘川之水上 一生一世的彼岸如同銀河般寬闊

所以哪 戀人請不要悲歎

我從未忘記過你在籬外眼神

是那才讓我擁著這五百年又五百年的呼喚走來

走過冥地 也行過天極

窮盡整個宇宙 也只是想到你面前

聽你說出 那多少年少 都渴望的

那三個字

一切先求有見地

這幾天在讀國學大師南懷瑾的著作。<<如何修證佛法>>與<<孟子旁通>>。在前者中，逐漸了解 到過去自己對於佛教與佛法的一些誤解和偏想。當然我是一個很駑頓的人，所以看了快半本，能記起來的卻沒多少，而能夠完全通解的也大概不到一成，可是其中有一個觀念我卻覺得非常重要、實際。

修行、證道，不管你想走哪條路子脫離苦海、升天成佛，都得先從有見地開始。什麼是見地？就是對於道理、世情的完全認知、對於為人德性知秉。這要怎麼來？老師只給了一條路子：多讀書。

年輕人、讀書人、對於升天成佛沒那麼大心願或期待的，最起碼要讀通四書五經。想要證道的人，就得在加上佛教經典的三部十二藏大經。

為什麼？一切菩薩都是從肉身修來、都是從人開始的。如果連做人都做不好，那還談什麼修行證道？因此為人處世的準則要守住、要苦踐。此外，人身難得，釋迦摩尼就曾經說過：要得人身，如盲龜遇浮孔；意識就是想要獲得這麼一個人身，這機緣就如同大海中一個瞎了眼的海龜，偶然遇到了一跟漂流木，而頭又剛好伸進了那木頭上的一個小孔。這機率太難得了。若真有輪迴，你得了人身卻不好好做人，那下次還輪得到你嘛？

所以，有見地就是要知道怎麼好好做人處世，人先當正、當直了，才能盤起腿挺起背打坐修行。心性沒有調好，就算練到了開天眼的神通，也只會看到些妖魔鬼怪的髒東西。心性調好了，對於世間萬物萬事都有種「任他流轉，我自不動」的坦然之後，才能夠算得上是發掘「自性」的第一步。

一切先求有見地，一切先從學好好做人開始。

說老實話

辦雜誌可不可說老實話呢？

這期我要負責採訪的是二十號倉庫；他們的網頁很漂亮、他們的場地很漂亮、此外去那裡的妹也很漂亮，但是我覺得他們負責接電話的副理講話很不漂亮。

認為我們是學生就給一種不是很搭理的口氣嘛？如果我今天是主編，我一定批死妳。同時也批爛那家咖啡廳。

我好像太小心眼呢？

門面誰都會做。花個百來萬、千來萬，誰都可以有「有氣質」、「有文藝氣息」的空間環境，但是對於人的尊重、對族群的尊重、對多元文化的尊重卻才是真正該被重視的。人文、文藝、藝術，這一切的起頭都是從「人」開始，如果一個創作空間的經營者不懂得對於人的經營，那麼其他一切都只是浮誇、只是裝飾、只是虛偽。

我常記得以前在中正大學的時候，中正的湖畔咖啡館的老闆郎毓彬（右圖），常常會親切的地和學生老師聊天。從旁了解到：他似乎對人都很關心、很親切。就像他說的：「日子很好過，但不見得賺錢」

不賺錢，卻能賺到人心。人心才是一切藝術的發軔。